華表，又稱為¨華表柱¨，是古人設(shè)置在宮殿、陵墓等大建筑物前的大石柱，柱身大多雕刻龍鳳等圖案或者簡(jiǎn)單的柱身，柱頂橫插著雕花的長石片，頂上有蹲獸。為古代宮殿前要立¨華表¨呢？華表的起源很久遠(yuǎn)，據(jù)載，華表源于上古堯舜時(shí)期設(shè)置的誹謗之木。如《呂氏春秋．自知》記載：¨堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木。¨又《史記．孝文本紀(jì)》上載：¨古之治天下，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。¨及《淮南子．主術(shù)》：¨堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木。¨誹謗之木，即指木牌。 到了漢代，“華表木”就發(fā)展演變?yōu)橥ㄡ榇蟮赖臉?biāo)志，因這種標(biāo)志遠(yuǎn)看像花朵，所以稱為“華表”，漢代還在郵亭的地方豎立華表，讓送信的人不致迷失方向。 后來，華表逐漸發(fā)展成為橋頭和墓地等設(shè)置的小型裝飾建筑品。北宋大畫家張擇端畫的《清明上河圖》中，汴梁虹橋兩端就畫有兩對(duì)高大的華表，頂端白鶴佇立，神態(tài)生動(dòng)各異。盧溝橋兩頭也有華表四座，高4.65米，石柱上端橫貫著云板，柱頂有蓮座圓盤，圓盤上雕有石獅子，莊嚴(yán)秀美，氣勢(shì)非凡。唐高祖李淵獻(xiàn)陵和高宗李治乾陵前裝飾的石柱華表，雕刻工藝精巧，造型美觀。 明永樂年間建造“承天門”(即今天安門)時(shí)建立的兩對(duì)華表，巧妙點(diǎn)綴了整個(gè)精美的故宮建筑群，增強(qiáng)了古老建筑藝術(shù)的整體感。如今天安門內(nèi)外的兩對(duì)華表，是用漢白玉雕刻而成的。天安門內(nèi)的一對(duì)華表名曰“望君出”，是提醒皇帝應(yīng)該出宮去體察民情。天安門外的一對(duì)華表叫“望君歸”，是呼喚皇帝應(yīng)該趕快回宮處理朝政大事。“望君出”“望君歸”的思想意識(shí)，倒是與華表初的“誹謗木”的意思有些相似。這些古籍記載是說，上古時(shí)代，堯舜兩位君王治理天下時(shí)，在四通八達(dá)的路口樹立了旌旗、木牌、鼓，要進(jìn)善言的人就站在旌旗下暢所欲言，要批評(píng)朝政的就把諫言寫在木牌上或擊鼓以申。如此就能使治國途徑通暢，招來進(jìn)諫的賢才。在古代，¨誹謗¨的意思，是進(jìn)諫之意。如《周書．柳虬傳》上載：¨伏惟陛下則天稽古，勞心庶政。開誹謗之路，納忠讜之言。¨及《漢書．賈山傳》曰：¨退誹謗之人，殺直諫之士。¨